纳西族西部20多万人自称“纳西”，东部数万人自称“纳”、“纳汝”、““纳恒”等。近年来摩梭人往往特指东部

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直至族称正式定为“纳西”之前的20世纪50年代初，各地纳西人填族别时填“麽些”或“摩西”。藏族人则称纳西族为“姜”（Hjang），白族自古称纳西族为“摩梭”（麽些），但通用的他称仍为“摩梭”（麽些）。主要居住在中甸县（现为香格里拉县）东南部东坝等地的部分纳西人（自称纳西或纳罕）被称为“阮可”（又音译为“若喀”）。 [1] 

 纳西族西部20多万人自称“纳西”，东部数万人自称“纳”、“纳汝”、““纳恒”等。近年来摩梭人往往特指东部。纳西族有自己的语言和文字。纳西族的语言是纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支。它有两种文字：东巴文和哥巴文，其中东巴文创造于一千多年前，是今天世界极少数仍被使用的象形文字。纳西族的宗教信仰主要是东巴教，这是一种多神的宗教，主要的经典是《东巴经》，也有部分信仰藏传佛教。

姓氏[编辑]

纳西族以前没有姓氏，后有梅、禾、树、叶四个氏族，后贵族赐姓木，平民多姓和。现在纳西族约有90多个姓氏。

饮食[编辑]

纳西族的特色饮食包括吹肝、粑粑以及米灌肠丽江粑粑，鸡豌豆凉粉

服饰[编辑]

纳西族妇女一般穿着宽大布衣、戴圆帽（现在很多妇女直接戴蓝色的圆形红军帽）、披羊皮披肩，羊皮批上有两根白色背带在胸前交叉，一般有7个白色圆形装饰，俗称“披星戴月”。

音乐[编辑]

主条目：纳西古乐

争议[编辑]

此章节没有提供参考来源，内容可能无法查证。 (2008年12月)

纳西族包括了自称为纳西、纳、纳日、纳罕、纳若等的人群，历史上都有一个共同的他称摩些或摩梭，“些”为古汉语读音，音同“梭”，“梭”、“些”都读为“suō”。但上世纪50年代后，这个民族的划分出现了地域上的分歧，这是历史原因造成的。目前，以“纳”作为族称的呼声很高。

名人[编辑]

• 木氏土司
• 方国瑜: 著名历史学家，民族学家和语言学家，是当代著名的社会科学家和教育家，云南大学教授
• 杨凤：四川农业大学名誉校长，教授，国家杰出高级专家，著名动物营养与饲料科学专家，第六、七、八届全国人大主席团成员
• 和志强：云南省前省长
• 白庚胜：中国文联书记处书记、中国民间文艺家协会副主席
• 和绍全：曾在2个边防团任团长，3个边防军分区任参谋长、司令员，被称为“摩梭司令”
• 和志刚：书法家、云南省丽江市古城区残疾人联合会肢残协会主席、2003年中国十大杰出青年
• 和志虹：中国赴海地维和警察，云南省公安边防总队昆明边防检查站执勤业务二科政治教导员，武警少校警衔，在2010年海地地震中遇难

参考文献[编辑]

引用[编辑]

1. ^ 跳转至：^1.0 1.1 纳西族. www.gov.cn. [2021-10-25]. （原始内容存档于2021-10-22）.
2. ^ 国国家统计局：《2000年-第五次人口普查数据库》

来源[编辑]

书籍

• 《中国西南古纳西王国》，出版社:云南美术出版社，原作:约瑟夫.洛克，译者:刘宗岳，出版年:1999-4，页数: 155，ISBN 978-780-586-514-0
• 郭大烈、和志武：《纳西族史》3－4 四川民族出版社 1999年9月，ISBN 978-754-092-230-6,ISBN 754-092-230-3

外部链接[编辑]

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• 纳西族服饰论坛
• 纳西象形文字
• 电子东巴 把东巴象形文字和哥巴标音文字输入电脑的软件。

母系家庭，主要存在于泸沽湖畔的纳西人中。这类家庭的特征是；家庭成员普遍过阿注婚姻生活；始祖母都是一个，母系血缘是维系家庭的基础；财产按母系继承，由母传给子女、舅传给甥和甥女。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。诸如安排生活、管理仓库、接待客人、均由她掌管。妇女又是某些祭祀活动的主持者。母系家庭的财产实行平均分配的原则，具有较多原始共产的色彩。 [14] 

母系，父系并存家庭，是随着女阿夏到男家同居和男娶女嫁的正式结婚而形成的。传统习惯是女阿夏到男家同居和正式娶妻所生的子女，以及男子过继（收养）女阿夏所生的子女，均属男方的家庭成员，血统一律按父系计算。这些父系成员和女子未嫁所生的母系成员共住一家，便构成了两种血统成员并存的家庭。这种家庭的特征是：家庭世系是按母系与父系双系分开计算的；双系成员均有平等的财产所有权和继承权。母系父系并存家庭是由母系家庭演变为父系家庭的过渡形式。但在演变过程中，有些并存家庭会出现反复，一旦其后裔又过起男不娶妻，女不嫁夫的阿夏婚生活，它就倒退为母系家庭。 [14]

 泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。

与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。 现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。 [1] 

日常礼仪

纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。 [12] 

饮食

• 饮食习惯

纳西族饮食

纳西族一日有三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。 [12] 

• 特色饮食

丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。 [11] 

米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。 [11] 

鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆（又名鸡豌豆）磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。 [11] 

特色饮食　

丽江粑粑	蜜饯：海棠果蜜饯、香橼蜜饯	佛掌参	白芸豆酥肉
百合圆子	大肉	老龙皮	纳西米灌肠
鸡豆凉粉	丽江窨酒	猪膘（琵琶肉）	高丽肉
松子炒鸡	三叠水	黑白麻补	---
资料来源： [23-26]